妙法之莲(2)
人都入了西门闹家坟，成为一场大悲剧，＜开目抄＞云：「但也问之疑，我心生疑，胡为天下不助我也，诸天等之守护神，曾于佛前立有誓言，纵法华经行者贱如猿猴，但有号称法华经行者，诸天应急急来护，以践佛前之誓言，然不见其义，莫非我身竟非行法华经行者乎，此疑也，於此书为最肝心，乃一期之大事，不惮辞费，强其疑而後为答。」在结局之後，作家莫言谈及不少小悲悯和大悲悯的敍事意理，传递他书写长篇的襟怀，良有以也，从日莲大圣人的御书来看这部长河同样是一种对社会主义的大悲悯，因为时代造就的悲剧，使得人们开始懂得学习宗教善良之事，也未尝不是件好事，在无神论的土地上注入法华经的JiNg神，是一种鼓舞的来源和力量，我们应该由宗教入门，来看穿人生悲喜的本质，才能把握住生命的价值，创造一种超越悲剧的良善。完 5常不轻菩萨 【常不轻菩萨】 《御义口传》 我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何，汝等皆行菩萨道，当得作佛事 ［此廿四字与妙法五字，字异意同。廿四字是略法华经也。］平成御书177 《御义口传》 但行礼拜事 ［礼拜者，合掌也，合掌者，法华经也。此即一念三千，故云：［不专读诵经典，但行礼拜］。］平成御书177 此称为二十四字的法华经，由此但行礼拜之行，而有了不轻菩萨之名。 不解法华经，而执着於权教小法的增上慢四众，对不轻菩萨发怒，以仗木瓦石加以诽谤迫害。然而，不轻菩萨并不因此而畏惧，一生中贯彻但行礼拜的修行。 不轻菩萨以此之姿，引导许多众生得到无上菩提，自己也成就许多功德，最後成为妙觉果满的释尊而成